一次去采访一位年轻的企业家，我看见他办公室里挂着一个条幅，上面写的是“求阙”二字。我感到很奇怪。他事业有成、春风得意，应该挂诸如“腾飞”、“指点江山”之类的豪语才是，为什么会选择“求阙”呢？
　　
　　我记得字典中阙就是“缺”的意思，是说月亮不会总是圆的。“阙”有什么好呢？缺陷，不完整，不完美，有遗憾。
　　
　　他看出我的疑问，便解释说：“我现在正是一帆风顺的时候。但是，越是顺利，我越担忧。因为世界上‘圆’总是相对的，而‘缺’却是绝对的，总是祸福相倚、顺逆相随、圆缺相生的。如果缺乏这种预见和思想准备，万一将来遇到意想不到的风浪，精神就先垮了。其次，作为一个人的人生追求，我觉得应宁求缺，不求全，宁取不足，不取有余，世界上任何事情只有时时刻刻看到自己的‘缺’，只有这样，才有不断进取的愿望和动力。”
　　
　　这个“求阙”还真有些人偏爱。曾国藩于道光二十五年时自署书斋取“求阙斋”之名，此书斋享誉于晚清政坛和文坛。他认为，“一损一益者，自然之理也。物生而有嗜欲，好盈而忘阙”。早在道光二十四年三月，他在给诸弟的信中就讲到了求阙。第二年，他又专门写了一篇文章，题为《求阙斋记》，说明为什么要将居室命名为求阙斋。曾国藩认为盈极则损，过阙则满，过于盈满则有可能带来灾难。写此文时，曾国藩正是事业蒸蒸日上的时候，一般人很容易沾沾自喜，既然有欠缺是正常的，于是手握重权誉满天下的曾氏，常常向朝廷表示要分权让赏，即辞掉一部分职位，推让一些奖赏，他从中年开始到晚年时期更强烈地不追求圆满、经常保持某些欠缺的心态。在得意之时谦虚，在名声腾升之时谋求退藏，无怪乎他能成为一代“中兴名将”。
　　
　　“求阙”的心态主张留点不足，留点遗憾，这是一种积极地掌握自己命运的姿态和谋略。那年原人民日报总编辑、之后任清华大学新闻与传播学院院长的范敬宜，对来求字的人民日报记者王慧敏，也送了“求阙”二字。他希望其在工作和生活中，能经常查找自己的不足。
　　
　　抱有一种自然的心态，去欣赏人生的各种美丽和缺憾，这是一种大彻大悟的人生体验和生活态度。常人都追求齐全，追求完美。可人生不可能完美，当我们心平气和地承认这一些不如意和缺憾时，你会忽然发现，世上没有什么是不可以接受的了，甚至会感觉缺陷有时也是一种美丽，是一种缺憾美。