初春的一日，一个西安朋友来宁波，我带他去游天童寺。在大雄宝殿，我看见供桌的右侧置着一个大如脸盆的木鱼。我怀着一颗敬畏的心，执起槌子，敲起来，“笃、笃、笃……”
　　
　　朋友拍了我两下，我才回过神。我说：“木鱼是空心的，敲打会出声，若实心的就无声；而做人则讲究务实，勿要虚空和飘渺。那到底是空心好呢，还是实心好？”
　　
　　朋友笑了笑，也没做解释，跟我说起了一个故事：
　　
　　很久很久以前，有个皇帝格外钟爱牡丹，许是因为它的象征义吧。又逢御花园牡丹盛开时，皇帝让画师作一幅牡丹图。只一盏茶的功夫，鲜嫩欲滴的牡丹就跃然于纸上了，还招来了许多蝴蝶和蜜蜂。
　　
　　皇帝十分满意，想着怎样奖赏画师。宰相忽然站出来，指着其中的一片花瓣——呀，缺了一角！他说：“陛下，这不是意味着‘富贵不全’吗？”果真，皇帝龙颜大怒，杀了画师。
　　
　　轮到太子做皇帝了，他也爱牡丹，也在怒放之日，叫来画师作图。偏巧，这位画师的牡丹也缺了一角。皇帝面色寒沉起来。宰相说：“妙啊，这可是寓‘富贵无边’之意呀。”就这样，一道必杀令胎死腹中了。
　　
　　宰相还是那个宰相，为什么两次态度截然不同？真教人捉摸不透呀。第一位画师，勾结权贵，排除异己，屡次陷害忠良，无奈他颇得老皇帝的宠信，这才伺机灭他；第二位是正直之辈，理当维护。
　　
　　宇宙万象，幻化莫测！大凡因时因事因人而异，正与反之间的转换，便常常在一念之间。
　　
　　木鱼是佛家的法器，般若智慧可见一斑。道家也有一件厉害的宝物——太极图，它以一条S线（非直线）平分阴阳，同时，阴阳之上又各留一个眼，这无疑是天才的设计。创造者的初衷，我不得而知，但的确能让人联想到很多。
　　
　　我偶尔也写些短文，总会表达一些自己的看法。我认为，是就是，不是就不是，干脆痛快，实在不喜欢模棱两可！后来想想也不尽然，时常会翻拣旧作，竟发现很多主旨相悖的随笔，仔细琢磨，不敢说观点无懈可击，但也自圆其说，找不出什么破绽，尤其在一些正常的和非正常的特定情景中。于是，想起了人类文明的又一绝唱——儒家的中庸之道。
　　
　　于是，我在写各种文章的时候，都努力做一个保持着平常心的旁观者，而又不是完全不偏向于某一方，但也不把自己的想法一定说成是完全正确的。随着年岁的增长，晓得了天有多高，地有多厚，还真是越来越不敢了。
　　
　　天底下，能有几件事可以一语道尽个中玄机的？正统的道理之外，往往还有些道理，或许也是正统的，或许不是，但都没有错。
　　
　　人生的很大一部分空间便存在于正统之外。读过一个托利得定理：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。
　　
　　想法单一的人，遇事便拿出一贯的法子，然而一旦行不通，便会无所措，此时越容易情绪化；思绪严谨的人则不同，故事里的宰相便生动地阐释了托利得定理，他对牡丹缺边断角现象的谈论，足见其机趣，而以此达到除恶扶弱的目的更堪绝。
　　
　　即使脑子里的思维还显单一，也要善于容纳别人的观点，集众家之长，方成大势。我们熟稔的曹操和袁绍就是一对纳言和独断的很好的正反例，而他们的结局就是最好的证明。
　　
　　多维思考是眼光，海纳百川是心胸，而合起来才是大沉淀、大修炼，使得自己不至于走向偏远死路。
　　
　　但丁说：“走自己的路，让人们说去吧。”这话听着像是强调执守己见，可也蕴含着另一层意思——相互理解。我们生活的这个环境，每天所遇之事及人，十有八九是不顺心的，何必拘囿于一己之见呢？